變  裝  三  嘆

來源:本站原創 作者:大玉 瀏覽:27364次 評論:12條 2010-01-02 19:45:56

   生命現象的詭異,深不可測。變裝,既是生命的土壤里開出的別致的花束,也是生命的天幕上閃爍的別樣的星辰。變裝之旅充滿誘惑,遠山如黛的舒展,珠圍翠繞的愜意,絲緞拂肌的驚悸,是那樣地難以抗拒,那樣地讓人癡迷,那樣地令人心醉!“常疑輪回前,身是誰家女”?正不知是伊變了蝶,還是蝶化了伊。不管是女韻女態釀造的莫名興奮,還是超越性別而產生的怪異性感覺,都被視為生命能量釋放的另類藝術美!然而,變裝之行為,不見容于社會,為親朋所污垢,為環境所側目;出則心非,入則巷議;主流文化排斥,意識形態責難?梢,變裝之小小群體,實為弱勢之弱勢,邊緣之邊緣;孤芳自賞,顧影自憐,自飲自醉,瑀瑀獨行,徘徊于心醉與落寞之間。為之一嘆!

   幸有“紅霞”泛于東南天際,為伊們撐起一角。太湖之水,微波蕩漾,浮光耀金!敖忝谩眰兊脤︾R梳妝,泄心中之秘;湖邊留漣,享艷麗衣裙;翹首弄姿,展示靚麗;曲膝溫語,疏緩心靈。然而,男之身軀,一旦裹上女之衣裙,竟如圈套,如陷阱,如魔法罩身,揮之不去,棄之不得;蛴膳紤B而常態,或由游戲而生活,或由短暫而久遠。變裝旅游,穿州過縣;變裝娛樂,以假亂真;甚或賣弄風情,吸引異性;步步升級,極盡張揚!反之則是,因變裝而深陷空虛,“寂寞開無主,已是黃昏獨自愁”;越來越懷疑自己,懷疑生活,懷疑自己“變態”,懷疑自己卑瑣,甚至產生罪惡感!變裝之愛,是為隱私,卻因隱密而象做賊。為變裝之趣,愛恨交加,難以割舍,極盡自責。由此可知,變裝一簇,往往在張揚與自責之間,游離搖擺,不得安寧。為之再嘆!

   另有心緒,“姐妹”困惑,常銜郁悶。變裝之舉,雅乎?俗乎?高雅論者,謂之精英文化,陽春白雪。低俗論者,謂之草根文化,下里巴人。扮女人乃扮美女,非歪瓜裂棗也,披衣裹裙乃披裹漂亮衣裙,非污衣濫衫也,難道不雅乎?從深一層著眼,可知高雅之底色乃生命的清純,實質是人性的光芒。心存高雅,不變是雅,變也是雅。反過來看,性情萎瑣,胸無雅致,畫虎類犬,寫梅成菊,自然有傷大雅。變裝變到不知所云,拿肉麻當有趣,自然不免流于低俗。當然啦,一定特質的人和一定特質的物的匹配,既可產生積極的“高雅”情趣,也可產生消極的“低俗”效果。由此可以推斷,變裝活動的特性,決定了變裝文化,將不斷受到“雅”的褒揚和“俗”的貶損。嗚乎,變裝之事,已存乎天地之間;變裝之趣,卻存乎心之感受。為之三嘆!


   另有心緒,“姐妹”困惑,常銜郁悶。變裝之舉,雅乎?俗乎?高雅論者,謂之精英文化,陽春白雪。低俗論者,謂之草根文化,下里巴人。扮女人乃扮美女,非歪瓜裂棗也,披衣裹裙乃披裹漂亮衣裙,非污衣濫衫也,難道不雅乎?從深一層著眼,可知高雅之底色乃生命的清純,實質是人性的光芒。心存高雅,不變是雅,變也是雅。反過來看,性情萎瑣,胸無雅致,畫虎類犬,寫梅成菊,自然有傷大雅。變裝變到不知所云,拿肉麻當有趣,自然不免流于低俗。當然啦,一定特質的人和一定特質的物的匹配,既可產生積極的“高雅”情趣,也可產生消極的“低俗”效果。由此可以推斷,變裝活動的特性,決定了變裝文化,將不斷受到“雅”的褒揚和“俗”的貶損。嗚乎,變裝之事,已存乎天地之間;變裝之趣,卻存乎心之感受。為之三嘆!


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